من أعين الناس ، وإن كنت على خلاف ما قيل فيك فثواب اكتسبته من غير أن يتعب بدنك . واعلم بأنك لا تكون لنا وليا حتى لو اجتمع عليك أهل مصرك وقالوا : إنك رجل سوء لم يحزنك ذلك ، ولو قالوا : إنك رجل صالح لم يسرك ذلك ، ولكن أعرض نفسك على [ ما في ] كتاب الله ، فإن كنت سالكا سبيله ، زاهدا في تزهيده ، راغبا في ترغيبه ، خائفا من تخويفه ، فأثبت وأبشر ، فإنه لا يضرك ما قيل فيك ، وإن كنت مبائنا للقرآن فماذا الذي يغرك من نفسك . إن المؤمن معني بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها ، فمرة يقيم أودها ( 1 ) ويخالف هواها في محبة الله ، ومرة تصرعه نفسه فيتبع هواها فينعشه الله فينتعش ( 2 ) ، ويقيل الله عثرته فيتذكر ، ويفزع إلى التوبة والمخافة فيزداد بصيرة ومعرفة لما زيد فيه من الخوف ، وذلك بأن الله يقول : * ( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) * ( 3 ) . يا جابر ! استكثر لنفسك من الله قليل الرزق تخلصا إلى الشكر ، واستقلل من نفسك كثير الطاعة لله إزراء على النفس ( 4 ) وتعرضا للعفو ، وادفع عن نفسك حاضر الشر بحاضر العلم ، واستعمل حاضر العلم بخالص العمل ، وتحرز في خالص العمل من عظيم الغفلة بشدة التيقظ ، واستجلب شدة التيقظ بصدق الخوف ، واحذر خفي التزين ( 5 ) بحاضر الحياة ، وتوق مجازفة الهوى بدلالة العقل ( 6 ) وقف عند غلبة الهوى باسترشاد العلم ، واستبق خالص الأعمال ليوم الجزاء ( 7 ) . [ 4084 ] وصايا الإمام الصادق - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - يحيى بن العلاء وإسحاق بن عمار جميعا ، عنه ( عليه السلام ) قالا : ما ودعنا قط إلا أوصانا بخصلتين - : عليكم بصدق الحديث وأداء الأمانة إلى البر والفاجر ، فإنهما مفتاح الرزق ( 8 ) . - عنه ( عليه السلام ) - لرجل استوصاه - : أوصيك بتقوى الله ، والورع والاجتهاد ، واعلم أنه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه ( 9 ) .

--> ( 1 ) الأود - محركة - : العوج وقد يأتي بمعنى القوة . كما في هامش تحف العقول . ( 2 ) نعشه الله : رفعه وأقامه وتداركه من هلكة وسقطة ، وينعش : أي ينهض وينشط . كما في هامش تحف العقول . ( 3 ) سورة الأعراف : 200 . والطائف فاعل من طاف يطوف : أي الخيال والوسوسة . كما في هامش البحار 78 / 163 . ( 4 ) أزرى على النفس : عابها وعاتبها ، ويحتمل أن يكون : ازدراء - من باب الافتعال - أي احتقارا واستخفافا . كما في هامش تحف العقول . ( 5 ) وفي بعض النسخ " خفي الرين " أي الدنس . كما في هامش تحف العقول . ( 6 ) جازف في كلامه : تكلم بدون تبصر وبلا روية . وجازف في البيع : بايعه بلا كيل ولا وزن ولا عدد ، وجازف بنفسه : خاطر بها . كما في هامش تحف العقول . ( 7 ) تحف العقول : 284 . ( 8 ) أمالي الطوسي : 676 / 1429 . ( 9 ) أمالي المفيد : 194 / 25 .